امیر حسین صفایی (@)[0]


, " /> اخبار و برنامه های جدید:عکس،آهنگ و...
سفارش تبلیغ
صبا ویژن

آدرس آی پی:
سیستم عامل:
نسخه: بیت
اندازه تصویر:

اخبار و برنامه های جدید:عکس،آهنگ و...

صفحه خانگی اضافه به علاقمندی ها نقشه سایت
تبلیغات
تبلیغات

موضوعات

پشتیبانی آنلاین



معرفی سایت به دوستان

 
نام شما :
ایمیل شما :
نام دوست شما:
ایمیل دوست شما:


Powered by ParsTools

نویسندگان

تبلیغات
موضوع: | نویسنده: میلاد یزدانی

1_خوشا بحال روزه داران

قال رسول الله صلی الله علیه و آله

طوبی لمن ظما او جاع لله اولئک الذین یشبعون یوم القیامة

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

خوشا بحال کسانی که برای خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اینان در روز قیامت‏سیر می‏شوند.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2.


2-روزه آزمون اخلاص



قال امیرالمومنین علیه السلام:

فرض الله ... الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق‏امام علی علیه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.

نهج البلاغه، حکمت 252


3_روزه نفس



قال امیرالمومنین علیه السلام

صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام.

امیرالمومنان علی علیه السلام فرمود:

روزه نفس از لذتهای دنیوی سودمندترین روزه‏هاست.

غرر الحکم، ج 1 ص 416 ح 64


4_مژده به روزه‏داران



قال الصادق علیه السلام

من صام لله عزوجل یوما فی شدة الحر فاصابه ظما و کل الله به الف ملک یمسحون وجهه و یبشرونه حتی اذا افطر.

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس که در روز بسیار گرم برای خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را می‏گمارد تا دست‏به چهره او بکشند و او را بشارت دهند تا هنگامی که افطار کند.

الکافی، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247


5_پاداش روزه



قال رسول الله صلی الله علیه و آله: قال الله تعالی

الصوم لی و انا اجزی به

رسول خدا فرمود خدای تعالی فرموده است:

روزه برای من است و من پاداش آن را می‏دهم.

وسائل الشیعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16 ; 27 و 30



موضوع: | نویسنده: میلاد یزدانی

خدایا!
هرمعصیت صغیره یا کبیره‏ای که در این ماه پیرامون آن گشته‏ایم، یا گناهی که

به آن آلوده شده‏ایم،
 
یا خطائی که مرتکب گشته‏ایم: از روی عمد یا فراموشی، به ستم کردن

بر خود یا به هتک حرمت دیگری،

پس بر محمد و آلش رحمت فرست،

و ما را از آن در پرده ستاری خود بپوشان،

و به عفوت از ما در گذر،

و ما را در آن ماه نصب العین شماتت کنندگان مساز.

و زبان طعنه زنندگان را بر ما مگشای، و ما را به مهربانی بی‏پایان

و فضل کاستی ناپذیرت

به کاری بگمار که سبب فرو نهادن و پوشاندن آن چیز شود

که در آن ماه بر ما نمی‏پسندی
.

خدایا!

برمحمد و آلش رحمت فرست، و مصیبت رفتن ماه ما را جبران کن،

و روز عید و روزه گشودنمان را بر ما مبارک ساز

و آن را از بهترین روزهائی قرار ده که بر ما گذشته است؛

جالب ترین روزها برای عفو، و پاک کننده‏ترین روزها

برای گناه و گناهان پنهان و آشکار ما را بیامرز.



خدایا!


با بیرون رفتن این ماه، ما را از گناهانمان بیرون آور،

و همراه خارج شدنش ما را از بدی هامان خارج ساز.

و ما را از خوشبخت‏ترین اهل این ماه به وسیله این ماه،

و از پرنصیب‏ترین ایشان در این ماه و از بهره‏مندترین ایشان در این ماه قرار ده .



خدایا!

هرکس که این ماه را چنانکه شایسته رعایت است رعایت کرده،

و حرمتش را چنانکه شرط نگهداری است نگاه داشته،

و به حدودش چنانکه شایسته قیام است به پاخاسته، و از گناهان خود،

چنانکه حق پرهیزکاری است،

پرهیز کرده، یا به وسیله تقربی به تو نزدیکی جسته؛

که تو را از خود راضی، و رحمتت را به او معطوف ساخته،

پس مانند آنچه به او بخشیده‏ای از توانگری خود بما ببخش،

و چندین برابر آن را از فضل خود بما عطا کن.

زیرا که فضل تو کاستی نمی‏گیرد،و خزانه‏هایت نقصان نمی‏پذیرد،

بلکه افزون می‏شود، و کانهای احسان تو، فانی نمی‏شود،

و همانا که بخشش گوارا، بخشش تو است.



خدایا!


بر محمد و آلش رحمت فرست، و مانند ثواب های آن کس را برای ما بنویس

که تا روز رستاخیز در آن ماه روزه داشته، یا در عبادت تو کوشیده است .



خدایا!


دراین روز که آن را برای مؤمنان عید و شادی،

و برای اهل ملت خود روز اجتماع و تعاون قرار دادی،

پیش تو توبه می‏کنیم؛ از هر گناهی که مرتکب شده‏ایم،

یا هر کار بدی که از پیش فرستاده‏ایم،

یا اندیشه بدی که در دل داشته‏ایم؛

توبه کسی که خیال بازگشت به گناه در دل ندارد،

و پس از توبه به خطا باز نمی‏گردد،

توبه خالصی که از شک و ریب پیراسته باشد.

پس آن را از ما بپذیر، و از ما خشنود شو، و ما را بر آن ثابت بدار .



خدایا1!

ترس از عذاب وعید، و شوق به ثواب موعود را روزی ما ساز،

تا لذت آنچه را که از تو مسألت می‏کنیم

و شدت اندوه آنچه را که از آن به تو پناه می‏بریم دریابیم.

و ما را نزد خود از توبه کنندگانی قرار ده

که محبتت را بر ایشان لازم ساخته‏ای، و بازگشتشان را به طاعت خود، پذیرفته‏ای.

ای عادلترین عادلان.



خدایا!


برمحمد پیغمبر ما و آل او رحمت
فرست، هم چنانکه بر فرشتگان مقرب خود رحمت فرستادی.

و بر او و آلش رحمت فرست، هم
چنانکه بر پیغمبران مرسلت رحمت فرستادی و بر او و آلش رحمت فرست،

هم چنانکه بر
بندگان صالحت رحمت فرستادی،

و بهتر از آن ای پروردگار جهانیان؛

چنان رحمتی که برکتش
به ما برسد، و نفعش بما عاید شود

و به موجب آن دعایمان مستجاب گردد،

زیرا که تو
کریم ترین کسی هستی که بر او توکل کنند و

بخشنده‏ترین کسی هستی که از فضلش مسئلت
نمایند.

و تو بر هر چیز قدرت بی‏نهایت داری
.


                         
آمین یارب العالمین



موضوع: | نویسنده: میلاد یزدانی
حراج عشق
کاش انسانها به اندازه کالایی که میخرند،در دل بستن و محبت پیدا
 کردن ها هم،وسواس به خرج میدادند.
حیف است که دل ها،بی در ودروازه باشد و عشق ها بی هویت و
بی شناسنامه.
چرا بعضی به گدایی عشق می پردازند و بعضی به حراج عشق؟
باید از چه گذشت تا به چه رسید؟

ترکش های نگاه

آیا آمارمصدومین ترکش نگاه را دارید؟
آیا میدانید چه تعداد، مبتلایان به ویروس هوس در بستر گناه
آرمیده اند؟

عشق های خیابانی
پشت بعضی از نگاههای مسموم ومحبت های فریبا،دره ی هولناکی
از سقوط و شب تاریکی از بدبختی است.
بعضی قیمت خود را نمی شناسند وخود را ارزان میفروشند.
همه مدعیان دوستی و عشق،‏خریدار نیستند،بلکه فقط قیمت
میکنند.
اگر نور افکنی بیندازید،عمق تیرگی های وحشتناک این
عشق های خیابانی و تلفنی را خواهید دید.

خود فراموشی

هوشیار باشیم که دام های فریب،جاذبه های گناه،آنتن های
وسوسه گر و فیلم ها و سی دی های دجل گونه،ایمان و عفاف مارا
نربایند.
خدا فراموشی،خود فراموشی را در پی دارد.
هرکه ارزش خود را نداند،خویش را حراج می کند و زیر قیمت واقعی
میفروشد.
ارزش اجناس دست دوم خیلی پایین تر است.

دام گناه
باید دام و دانه را شناخت.
ما هر لحظه بر سر دوراهی فسق و فلاح ایستاده ایم.
بیش از هرچیز نیازمند چراغ ایمان،سپر تقوا وچشمان آگاه و عبرت
بین هستیم،تا در پیچ وخم زندگی،در کام فساد و دام نیفتیم.
گوهر عفاف را پاس بداریم تاکرامت انسانی خود را از دست ندهیم.


موضوع: | نویسنده: میلاد یزدانی

دژکرامت
هیچ کس به اسم آزادی،دیوار خانه اش را بر نمیدارد
ودر حیاطش را باز نمیگذارد چون،
ممکن است دزدی رخنه کند واموالش را به یغما ببرد
حجاب دیواری است که راه را بر دزد عفاف میبندد
و زن را در دژ کرامت مصون می سازد
این دیوار را بر نداریم و این دژ را ویران نسازیم

نگاههای مزاحم

وقتی شما در خانه ی خود را میبندید یا پشت پنجره پرده میزنید
خانه خود را از گزند بیگانه و نگاههای مزاحم و حشرات موذی ایمن ساخته اید
چه زیبا گفته اند که حجاب مصونیت است نه محدودیت!
با حجاب خویش نگاههای مزاحم را ناکام بگذارید

دل پاک نگاه پاک

حجاب ظاهری ،ریشه در عفاف درونی دارد
کسی که بخواهد پاک باشد ظاهر و باطنش را باید یکی کند
آنان که بی قید و لاابالی اند،ولی میگویند دلت پاک باشد
نمیدانند که پاکی دل در پاکی رفتار و متانت  و وقار نمایان میشود
و از دل پاک،جز نگاه پاک بر نمی آید کند

ویروس گناه
بعضی از گناهها ویروس گناه منتشر میکنند
و بعضی از چهره ها حشره ی مزاحمت دور خود جمع میکنند
قیافه های بزک کرده ای که نگاههای حرام را به سوی خود جلب میکند،
مرداب حشره خیز است
و موهای افشان و در معرض تماشا،شعله های آتش دوزخ است
که هم خود را میسوزاند ،هم جوانان را به اش گناه می افکند
حیف نیست که زن با کرامت به یک بوتیک سیار تبدیل شود!؟

نیش نگاه مسموم


آنکه خود را در معرض دید تماشای نگاه های مسموم و چشم های ناپاک قراردهد
و به دلبری و جلوه نگری بپردازد همیشه برنده ی بازی نیست
روزهای ندامت در پیش است.
هرکه خود را با سپر حجاب مصون نسازد
از زهر نگاهها و نیش پشه های شهوت در امان نخواهد بود



موضوع: | نویسنده: میلاد یزدانی

علم خدا اقتضا می کندکه از بهشتی یا جهنمی شدن (سرانجام انسان) در قیامت مطلع باشد و از طرفی انسان با اعمال وافکار خود سرنوشتش را رقم میزند.ایا در جمع میان این دو می توان ازمفهوم  "بدا" بهره برد؟

ما حصل سخن  اینست که ما اختیار داریم و می توانیم سرنوشت خودمان را با دست خودمان رقم بزنیم و از طرفی خداوند هم میداند ما بالاخره جهنمی خواهیم شد یا بهشتی .. حال اگر ما با عمل خودمان سرنوشت خودمان را عوض نماییم  مثلا اگر در علم خدا جهنمی بوده ایم وما با عمل خود این سرنوشت را تغییر دادیم آیا در اینحال بداء صورت گرفته یا خیر ...


در پاسخ باید عرض شود چنین بداءی در مورد خداوند متعال محال است و هرکس به چنین بداءی معتقد باشد خداوند را بدرستی نشناخته .در مورد بداء قبلا بحث شده لطفا به آن مراجعه نمایید

بداءی که در مورد خداوند مطرح است به این معنی نیست که خداوند یک چیزی را نمی دانسته بعد برای او روشن شده باشد این چنین بداء چیزی جز جهل نیست که چنین جهلی در مورد خداوندی که کل کمال است و هیچ نقصی ندارد محال است

بداء مصطلح به معنی اینست که خداوند یک چیزی برایش روشن و مسلم است اما طبق برخی مصالح بر مردم وحتی ملائکه و اولیاء الهی مستور است . زمانیکه خداوند این امر مخفی و مستور رو روشن میسازد اصطلاحا میگویند بداء صورت گرفته ..
با این تعریف از بداء اصلا نمی توان سخن شما را تصدیق کرد

اما بد نیست در مورد رابطه علم خداوند و سرنوشت خود سخنی بگوییم

در حقیقت علم خداوند منافاتی با تعیین سرنوشت ما توسط خودمان ندارند . خداوند می داند ما چه عملی را اختیار میکنیم و چه سرنوشتی را با اعمال و عقایدمان رقم میزنیم . علم خداوند در حقیقت به عمل و عقیده مختار ما تعلق گرفته و از آنجا که هیچ گاه علم خداوند تخطی نمیکنید علم او به سرنوشت ما قطعی است و امکان اشتباه در آن نیست

با این بیان روشن میشود که علم خداوند هیچ دخلی در سرنوشت ما ندارد .همانگونه که تخصص وزیرکی یک استاد به او کمک میکند که بتواند تشخیص دهد شاگردش قبول خواهد شد یا نه کما اینکه این علمش هیچ تاثیری در اراده دانش آموز ندارد


<   <<   6   7      >
تبلیغات